信仰コラムニストのジョシュ・ムーア：豚の前に真珠を投げるな

「豚の前に真珠を投げるな」というフレーズは、英語の用語になった聖書の一節です。 誰かがアドバイスや知恵に耳を傾けないとき、人々はイライラしたり、解雇されたときにこのフレーズを口にすることがよくあります。 この用法は、聖書のこの節の主な解釈に従っています。 しかし、この一節を文脈の中で見ると、おそらくこのフレーズの支配的な理解はいくぶん誤解を招くものであるかもしれません。

マタイ 7 章 6 節には、「聖なる物を犬に与えてはなりません。また、真珠を豚の前に投げてはなりません。さもなければ、豚は足で踏みつけて、ひっくり返して引き裂いてしまいます。」とあります。 イエスの時代の社会では、犬や豚は非常に軽視されていました。 犬は、今日私たちが崇拝するようなかわいくて抱きしめたくなるようなペットではありませんでした。 ほとんどの犬はかろうじて飼い慣らされており、町や都市を自由に歩き回り、ゴミや腐敗の中で食事をあさっていました。 もちろん、豚は不潔な動物としてよく知られており、律法の食事法に従って食用には適していませんでした。 したがって、このフレーズは、価値のある神聖なものを、そのような名誉に値しない個人に与えるべきではないというたとえとして機能する可能性があります。

この聖句の主な問題は、「価値がない」とみなされる人々のアイデンティティに関するものです。 犬と豚は誰ですか? 聖書研究やオンラインリソースでこの聖句を調べると、多くの人はこの聖句を、信者がイエスの良いたよりを聞くことを拒否する人々に福音のメッセージを分かち合うことに時間を浪費すべきではないという意味だと解釈するでしょう。 マタイ 10 章 14 節など、聖書の他の箇所を指摘する人もいます。そこでは、家や町が彼らのメッセージを拒否した場合、イエスが弟子たちに足の埃を払い落とすように指示されています。 言い換えれば、この意味で価値のない者とは、福音を拒否する者たちです。 これがその詩の意味である可能性がありますが、その文章の文脈に基づいて別の興味深い解釈があるかもしれません。

イエスはマタイ 7 章 1-5 節で、信者は誰に対しても神の愛と福音にふさわしくないとレッテルを貼り、裁いたり非難したりしてはいけないと教え終えたところです。 では、イエスの良い知らせを受けるに値しない人をどのようにして適切に見分けることができるのでしょうか。 なぜなら、たとえ福音を拒否したとしても、イエスを信じる可能性はまだあるからです。 統計はさまざまですが、誰かが（肯定的または否定的に）決定的に反応するまでに、福音に何度も触れる必要があるということにほとんどの人が同意しています。 聖書はまた、たとえ絶えず拒絶する人に対しても、神の言葉と愛を分かち合うことを決して諦めないようにと信者に呼びかけています。

おそらく、犬や豚は福音を拒否する人々ではなく、心の中で批判的で非難する人々として認識されているのでしょう。 この聖句はパリサイ人のような独善的な人々のことを指しているのかもしれません。 ピリピ人への手紙 3 章 2 節で使徒パウロは、信者たちにイエスへの信仰に加えて律法の規定に従うよう要求する犬として個人を分類しました。 これらの人たちは、パウ​​ロ自身がパリサイ人だった頃と同じように、「肉に自信」を持っていた人たちでした。

イエスが教えているのは、弟子たちが指導者に信頼を置いたり、他人を裁く信者と思われる人々に時間を費やすべきではないということかもしれません。 もし私たちが豚の前に真珠を投げると、彼らは真珠を踏みつけ、私たちを引き裂いてしまうだろうと彼は例証しています。 パリサイ人は独善とプライドを特徴としており、他人からの敬意を利用して律法主義的な宗教を通じて抑圧し排除しました。 他人の裁きや非難によって性格が形作られる人々に自分の運命を賭けないでください。 イエスもこの聖句のイメージを利用しているのかもしれません。 イエスの時代のほとんどは、社会の残骸や異邦人を犬や豚のようなレッテルを貼りましたが、私たちの救い主にはそうではありませんでした。 彼は彼らに対して思いやりを示しました。 彼は形勢を逆転させ、独善的な人々を真に汚れた極悪人として標的にします。 もしあなたがこれらの豚にあなたの「真珠」（敬意、注意、献身）を与えると、彼らはそれを踏みにじってあなたを利用するでしょう。 肉に自信を置く律法主義の犬たちに気をつけなさい。 判断せず、必要以上に自分を高く評価し（ローマ 12:3）、他人を簡単に非難する人とは交わらないでください。